作李元和郭季祐上于中书李思冲饰虏清官 游明根
泛居显职今经典远被诗史北流冯李之徒必欲遵尚
直勒等类居致乖阻何则匈奴以毡骑为帷床驰射为
糇粮冠方帽则 (第 15b 页)

时鲁丕李充灵帝时袁逢皆尝为三老魏高贵乡公时
以王祥为三老郑小同为五更后魏孝文时以尉元为三
老 游明根 为五更后周武帝时亦尝以于谨为三老虽
其礼未必尽合乎古而历代相沿老更之各一人彰彰
明矣至陈氏礼书又谓建 (第 2a 页)

　　　文明太后丧服诏(魏氏丧礼悉依汉魏既葬公/除太和十四年文明太后崩)
　　　　(太尉丕等请依成制帝别问尚书 游明根 高/闾等曰圣人制卒哭之礼授练之变皆夺情)
　　　　(以渐今则旬日之间言及即吉特成伤理对/曰臣等伏寻金 …… (第 9a 页)
　　　　(嫌而况衰麻乎岂可于晏安之辰豫念军旅/之事以废丧杞哉古人有谅阴终丧者若不)

　　　　(许服衰服则当除衰拱默委政冢宰二事之/中唯公卿所择 游明根

曰渊默不言则大政)
　　　　(将旷仰顺圣心请从哀服太尉丕曰臣与尉/元历事五帝魏家故事大讳之后三月必迎 (第 10a 页)

颓苟仁端执政则目凌
钳耳至于东都羽仪西京簪带崔孝伯程虞虬久在著
作李元和郭季祐上于中书李思冲饰处清官 游明根

泛居显职今经典远被诗史北流冯李之徒必欲遵尚
直勒等类居致乖阻何则匈奴以毡骑为帷床驰射为
糇粮冠方帽则 (第 26a 页)

祭曰禘是也白虎通云禘之
为言谛也序昭穆谛父子也似班固止知禘为宗庙之祭不知
为祭天之名矣通典引后魏尚书 游明根 议曰郑氏之义禘者
大祭之名大祭圜丘谓之禘者审谛五精星辰也大祭宗庙谓
之禘者审谛其昭穆百官也郑氏之言五 (第 2b 页)

宏卢偃卢邈崔浩崔简崔衡/崔光崔高客崔亮张黎谷浑沈含馨卢鲁元黎广江)
(强江式江顺和屈恒高遵卢伯源崔挺 游明根 刘芳/刘懋郭祚沈法会李思穆柳僧习夏侯道迁庾道王)
(世弼王由蒋少游李苗曹世表裴敬宪沈嵩窦遵柳/楷孙伯 (第 4b 页)

政则目凌、钳耳。至于东都羽仪，西京簪带，崔孝伯、程虞虬久在著作，李元和、郭季祐上于中书，李思冲饰虏清 官，游 明根泛居显职。今经典远被，诗史北流，冯、李之徒，必欲遵尚；直勒等类，居致乖阻。何则？匈奴以毡骑为帷床

，汉魏成事及先儒所论，朕虽在衰服之中，以丧礼事重，情在必行，故暂抑哀慕，躬自寻览。今且以所怀，别问尚 书游明 根、高闾等，公且可任之。(《魏书·礼志》三) 诏游明 根高闾等

　　卿等犹以朕之未除于上，不忍专释于下，柰何令朕独忍于亲旧！论云，王者不遂三年之服者， ……此虽非旧式，推情即理，有贵贱之差，远近之别。(《魏书·礼志》三、《通典》八十。案：文明太后之丧，孝文 与游明 根、高闾、李彪、东阳王丕十四往复，似皆面语。而《通典》载有三首，皆谓之诏，必有所据。今依录之，其馀十

不屈从高谟，复何以成其美德也。已许其致仕，主者可出表付外，如礼申遂。(《魏书·尉元传》)

以尉元 游明根 为三老五更诏(太和十六年八月己酉)

　　夫大道凝虚，至德冲挹，故后王法玄猷以御世，圣人崇谦光而降 ……中庸则易为其选。朕既虚寡，德谢曩哲，更老之选，差可有之。前司徒、山阳郡开国公尉元，前大鸿胪卿、新泰伯 游明根 并元亨利贞，明允诚素，少著英风，老敷雅迹，位显台宿，归终私第。可谓知始知卒，希世之贤也。公以八十之年 ……各有庙称，可具依旧式。自太宗诸帝，昔无殿宇，因停之。(《魏书·礼志》一，又《通典》四十七。)

听 游明根 致仕诏(太和十六年)

　　 明根 风度清干，志尚贞敏，温恭静密，乞言是寄，故抑其高蹈之操，至于再三。表请殷勤，不容违夺，便已许其告辨。可出前后表付外，依礼施行。(《魏书 游明根 传》)

谥郑羲诏(太和十六年)

　　盖棺定谥，先典成式，激扬清浊，治道明范。故何曾幼孝，良史 ……，随宜变之，善勖皇华，无替指意。(《魏书·高聪传》。聪使于萧昭业，高祖定都洛阳，追诏聪等。)

赐 游明根 谷帛诏(太和十七年十月)

　　游五更光素蓬檐，归终衡里，可谓朝之旧德，国之老成。可赐帛五百匹、谷五百斛。(《魏书 游明根 传》。车驾幸邺， 明根 朝于行宫。诏。)

诏答彭城王协(太和十七年十月)

　　蝉貂之美，待汝而光，人乏之秋，何容方退

以也。(《魏书·高允传》，又《北史》三十一。)

昭皇太后碑文(《北史》三十一《陈奇传》) 游明根

　　 明根 字志远，雅从祖弟。太武时为中书学生，景穆太子监国，以为主书。文成即位，迁都曹主书，赐爵 安乐男 、宁远将军。假员外散骑常侍、冠军将军、安乐侯。献文即位，出为东青州刺史，迁散骑常侍、平东将军、都督兖州军事、瑕丘镇将，寻拜东兖州刺史，改爵 新泰侯。 孝文即位，入为给事中，迁仪曹长，假安南将军、仪曹尚书、广平公。寻正尚书，迁大鸿胪卿、河南王干师。随例 ……，(《通典》作「则尝烝」。)不于三时皆行禘之礼。(《魏书·礼志》上。太和十三年，诏议禘，尚书 游明根 、左丞郭祚、中书侍郎封琳、著作郎崔光等对。又见《通典》五十。)

对诏问夕月

　　考案旧式，推 ……生，怨生则思叛，思叛则不自安，不安则扰动。脱尔则连兵难解，事不可轻。宜损兹小利，不使大损。(《魏书 游明根 附传》。游肇迁侍中，梁徐玄明斩其青、冀二州刺史张稷首，以郁洲内附，朝议遣兵赴援。肇表，世宗不纳。) ……自古，镇戍晏然，更无异趣，岂得虚承浮说，而动大军。举不慎始，悔将何及！讨蜀之略，愿俟后图。(《魏书 游明根 附传》。大将军高肇伐蜀，肇谏世宗，又不纳。)

奏请更议刘辉事

　　臣等谬参枢辖，献替是司，门

和十四年，高闾议魏承秦为土德，李彪、崔光议魏承晋为水德。十五年正月，长乐王穆亮及陆睿、王元孙、冯诞、 游明根 、邓侍祖、李恺、郭祚、卫庆、封琳、崔挺、贾元寿等言。)

穆绍

　　绍字永业，亮子。太和中，除

　〔通典〕后魏孝文帝时。诏郑玄云天子祭圜丘曰禘。祭宗庙亦曰禘。有两禘明也。王肃云天子诸侯。皆禘于宗庙。非祭天之祭。禘祫一名也。合祭故称祫。审谛故称谛。非两祭之名。公卿可议其是非。〇尚书 游明根 言曰郑氏之议。大祭圜丘谓之禘者。审谛五精星辰也。大祭宗庙谓之禘者。审谛其昭穆百官也。圛丘常合不言祫。 (第 325L 页)
宗庙时合故言祫。斯则宗庙祫禘并行。圜丘一禘而已。〇中书监高闾曰有虞禘黄帝。黄帝非虞在庙之帝。非圜丘而何。诸侯无禘礼。唯夏祭称禘。鲁行天子之仪。不敢专行圜丘之禘。改殷之禘。名于宗庙。〇镛案谛视昭穆之说。本是白撰。 明根 乃云圜丘之禘。审谛五精星辰。不亦陋乎。〇又案高闾谓黄帝不当在虞庙。抑又何说。舜于黄帝。不过八世。宗庙 (第 325L 页)

。终三年不受庆贺。此数君者。乃华夏之绝无而仅有者也。元魏孝文遭冯太后丧。诸王公表请既葬公除。诏问尚书 游明根 高闾等曰。圣人制卒哭之礼受服之变。皆夺情以渐。今旬日之间。言及即吉。得无伤于理乎。闾曰。杜预论古天子 …… (第 541L 页)
亦诬矣。古人亦有称王者除衰而谅闇终丧者。若不许朕衰服。则当除衰拱默。委政冢宰。二事之中。惟公卿所择。 明根 曰。仰顺圣心。请从衰服。明年初期。行祥祭于庙。魏主缟冠素纰。白布深衣绳履。侍臣去帻易幍。十五月而禫祭 (第 541L 页)